雅怀渐式微，其传承如缕，然京华王君明兆，志在诗道，锐志弘扬，六七年间，竟得近体诗稿五百首，择其三百二十余首，命名为《锦瑟回声》而欲付梓。

有缘得其电子版，沐手焚香而读之，犹如进入万花筒，事象旖旎，诗意氤氲，深感明兆兄学博诗佳，为之击节。

其作以五七律为主，辅以五七绝，前者数量占此集总量的三分之二强，所余之五七言绝句，接近一百首，而其中五绝占少半。

在此我重点说说绝句。其所涉及的吟咏对象涵括了丰富多彩的内容，诸如历史地理、古今人物、神话传说、教育宗教、城乡建筑、风俗物产、咏物哲思、人生感悟、唱和酬答、锦瑟亲朋等，举凡社会人生、国际风云等内容几乎俱摄其中。

集中绝句所涉及的人物，从时间上分，有古今之别。从地位和贡献上看，多有煌煌巨子，也不乏草根小人物。从虚实角度看，有真实的历史人物，也有神话传说和古代文学作品中的人物。此外还有诗句中间接涉及，以及隐藏着的人物。历史人物有班昭、蜀后主、曹爽、石崇、王勃、方孝孺、郑和、鲁迅、张自忠等。对现实生活中的喀喇昆仑英雄群体、孟晚舟、司马南、谢萧珍等不惜笔墨；间接涉及的有燕昭王、齐姜、钟离春、齐宣王、赵高、贾谊、卫子夫、鲍姑、张骞、陆游等；还有一类，是在诗中隐藏着的，比如陆游前妻唐婉等。宗教、神话传说乃至古代文学作品中的人物，也占有一席之地，如迦叶、妙贤、基督、嫦娥、高觉、王伦、林冲、晁盖、佘太君、刘三姐等众多人物。诗人的亲朋好友所占比例小，但其父亲、侄女及其朋友毕臣才的入诗，也是对这个绝句为载体的人物画廊的很好补充。

解读历史和现实中的名人，本来就是一种文化熏陶，然而作者没有停留在初级阶段，而是赋予所写人物以艺术思辨的哲理内涵。请看《蜀后主》：“未酬先父愿，屡遘后人嗤。万卒得生日，一君除冕时。”短短二十个字，写的是三国时蜀君刘禅亡国的历史，对扶不起来的亡国之君，予以诗歌上的平反。诗人悲天悯人，是因为刘禅看似昏庸无道，实则不乏仁人之心，万卒得生，一君除冕，正是此理。

“篇篇斩邪剑，字字铁如砂”，评价的是现代文化圣人鲁迅的作品，只有十个字的高度形象的评价，却让诗立了起来，更让鲁迅立了起来，丰满硬朗形象鲜明，过目不忘，其文字真可谓字字千钧，力透纸背。

对现实社会现实的关注，关注正面的，也不忽视负面的，是明兆兄对“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的恰当诠释。自媒体的兴起，给正当的言论自由提供了载体，沉渣也不可能不乘机泛起，而说真话、说心里话成了电子载体的“东风”。五绝《题司马南频道》，就是针对北京东城区公民司马南的赞美和支持。司马南的频道“天天供”精神的“美餐”，观众可以了解“天下事”，更主要的是“可正三观”。司马南弘扬正能量，诗人明兆兄也借此弘扬正能量。

如今的中国，已不再是任人压迫、任人欺凌的民族，中国人再也不是羸弱的东亚病夫，站起来，富起来，强起来，是实实在在的。明兆兄五绝《佘太君》诗前小叙介绍：二零二零年，在美国旧金山，一白人壮年男子无缘无故发飙，把拳头打向一位正在等待红绿灯的七十六岁华裔老太太谢萧珍。老太太下意识地蹲在地上，顺手抄起一根木条，抡向再次扑来的暴徒脸上。结果，暴徒满脸是血，被抬上担架。“今逢佘老太，一杖废狂狺”，疯狗咬人的暴虐，终于得到惩罚。以佘太君喻指华裔老太，足见赞赏之情；以“废狂狺”写反击白人暴徒，足见出作者的愤慨！明兆兄嬉笑怒骂皆成诗句，读之不禁莞尔。海外华人亦是中华一脉，能如此扬眉吐气，遑论其余。闾巷之闻的微小，一脔尝味，小中见大。

《大豪律师》挞伐的是社会上不良律师的罪恶行径。大豪一词的意思和豪右、豪绅差不多，总之是有钱有势有头有脸的人。其全文如下：“中箭慈麀死，哀鸣幼子孤。猲獢冲上去，小命亦呜呼。”麀[yōu]是母鹿；猲獢[xiē xiāo]是一种猎犬，见于《诗经·秦风·驷驖》。整首绝句是说不良律师就像猎人的鹰犬，当猎人将猎物快要杀死之际，鹰犬再上去咬一口，猎物只能毙命了。猎人杀死母鹿，小鹿的命运也难逃猎人和鹰犬的魔爪。助纣为虐，母子偕亡情何以堪？！律师行业是神圣的，律师是伸张正义，维护司法公正的卫士，然而也有部分贪佞之徒混迹其中，为祸民众，明兆兄以诗讨伐，大快人心。 

明兆兄对漏劣心理的把握和批判恰如其分，深刻到位，这种从微细角度，描写心理活动和心理趋势的作品，并不多见，更不容易写好，而明兆兄七绝《游客》就是一首这样的好诗。“火山喷血涌红波，羞涩经年终放歌。有客多情常示爱，真逢热浪遁如梭。”在生活中常常有这样的事情，盼望某些人或者某些事物，或者某种情感出现。但真到他们出现时，自己却被吓到了，未及接触就“遁如梭”落荒而逃了。就这么几个字，便写出了人们心里的虚弱、伪善，口头和实际行动不相符的可鄙可笑。此所谓人人心中有，各个笔下无，可以允为名句。 

诗人关注现实，对重大的国际国内事物格外上心；对英烈和战士，奉献和牺牲精神，给予诗意的雕塑和高昂的赞颂，这是明兆兄绝句最亮丽的地方！二零二零年六月，中印加勒万河谷边境冲突，面对印军的公然挑衅，我军据理抗争，涌现了祁发宝、陈红军、陈祥榕、肖思远、王焯冉等英烈，诗人慷慨歌吟，用简短的句子，唱出了自己的心声：“展臂是铜墙，难逾黑齿狼。秦成满身血，寸土不能亡”，是心的声音，是诗的声音，掷地有声，面对我中华儿男的铁血赤诚，诗人“昆仑亦泪奔”，哀歌以挽，称赞英烈们“高原作界碑”。这乃是英烈和诗人血水泪水交融谱写的祖国之歌战斗之歌胜利之歌！

孟晚舟事件，是一桩国际风云要事，是中美博弈的一个关键点。“海盗心虚终放人”，是绝句《归航》里的一个句子，写的是对孟晚舟归国的感慨，表现了对西方霸权的鄙视，和我们胜利的自豪感，更赞美了中华民族的重新崛起和高度自信。

诗人思辨历史，感悟现实，荷担诗道，传承风雅，尤其是对现实的关注，对家国情怀的践行，是诗人的职责所在。明兆兄这样做了，殚精竭虑，收获不少。然而，作者并没有忘记心灵的修行，那个隐秘微妙的角落，或隐约或直接的被诗人展示在读者面前。

关于亲情友情，明兆兄绝句作品中着墨不多，却是感情深刻的存在，《悼亡考四首》，尤见性情，老父亲过世，他顿觉“恩深生未酬，陨涕向苍昊”，“日落星光暗，再无霞照红”，失去了情感的依怙而万念随风，泪洒青衿，悲歌祭父。在以孝道为根的国度，明兆兄的孝，无异于表率！

诗人的乡愁在其五绝《过年》中得到了展现，虽寓尺幅，却是淋漓尽致。“人潮汇迈家，万里不为遐。朝圣带春返，吹开遍地花。”通过诗人自注得知迈家，谐音“麦加”，其乃是圣地，神圣庄重，以其代指游子的乡愁，游子的家园，增加了情感的厚度和分量。我国传统节日春节，年年涌现归乡潮，人们对故乡的感情，就像对圣地一般，不因为远隔万里而有丝毫的懈怠，游子的归来，给亲人带回缕缕春风，吹开的是心花，也是大自然的鲜花。诗人的比喻巧妙贴切，入事入情入理，感人至深。

“红花泥里去，白发雪中来。未种一行子，却收千担哀。”此五绝题为《青春祭》，是对东流逝水般人生的挽歌，是对美好青春年华和人生磨难的铭记和回忆，其结果是尽管没种下不幸的种子，收获的却是悲凉的果子。作者的哀叹是无可奈何的，珍惜余下有所作为才是正途，所以作者“已感日薄虞渊。时不我待，只争朝夕”，（见作者自撰简介）作者不为哀而哀，把哀化为一种动力，不用扬鞭自奋蹄，良可嘉勉。

每当读到《孤独》这首七言绝句，仿佛久不见面的朋友一般，句句可亲字字可亲。孤独人人有，几个能说出？“芸芸日遇枉摩肩，苦乐万千谁与宣。唯有雕虫情可托，梦中蛰伏待春天。”我想，孤独的情感，不是专属于灵长类的我们吧？其它动物，甚至花草树木也有的吧？古今中外诗歌史上，若论感受、吟咏孤独的最好作品，大概要数大唐陈子昂的《登幽州台歌》了吧？明兆兄的孤独，是今天诗人的孤独，虽然比不得陈子昂的觉受，也是今人这种情绪的真实传照。红尘茫茫，众生芸芸，摩肩接踵而遇者比比皆是，而可以能够倾诉的有几？诗人寻寻觅觅终于找到了最伟大的知音——诗歌，可寄托情怀，可倾诉心事，与诗歌共同进退，同梦幻共蛰伏，等待着美好的春天。读后一想，这过程，本身不就是诗意，不就是春天么？

诗人心灵天地的修炼，是人间大爱家国情怀的坚实基础，没有这一番寒彻骨，哪有大爱涌出来？

诗人往往用古典的外衣包裹着现代的灵魂，古今结合，古为今用，更加彰显了一个新字，这常常是在古今的交融中得以实现的。我觉得明兆兄此类绝句应该以《手机》《地铁车站》和《巴蛇》为其代表。《手机》以《封神演义》中的神话人物高觉，来表现当今手机所隐含的某些可怕功能，这个人眼观千里，耳听八方，正可对接于我们所使用的手机，用事恰当，也有新鲜感。《地铁车站》，用的是《山海经·海内南经》的典故：“巴蛇食象，三岁而出其骨”，而现代地铁还真和这个巴蛇有相似的地方，不同的是，巴蛇吞噬残害生灵，食象要三年才吐出骨头；而地铁利人却不伤人，对人的“吞吞吐吐”是随时随地的。读这样的诗句，饶有兴致，“巴蛇吞象古曾闻，一噬千人今更神。不用三年才吐骨，生吞活吐往来频。”神秘的传说，和现代科技的产物地铁结合起来，诗趣、情趣、理趣盎然，留在记忆里，不好忘怀；同样运用巴蛇传说为题材的《巴蛇》表达的是另一种况味。“一夜噬君无处蟠，闻君窒息我心酸。不能吐骨一生恨，消化积愁行亦难。”读后颇觉朦胧，百思不得其解。就此询问过明兆兄，他回答说：《巴蛇》大意是说一种仓促的婚姻，造成了对自己爱侣的伤害，以及生活的艰难。作者一句话使我豁然开朗，乃知其取象高妙，概括准确。

明兆兄的绝句锦瑟别谭内容丰富，限于水平，不能面面俱到地研究评说，只能从人和情感的角度，加以“漫笔”，所言欠妥之处肯定存在，尚祈作者和读者海涵！

诗人诗集名字叫《锦瑟回声》，它让人想起唐代大诗人李商隐的名作《锦瑟》，也在间接地告诉我们，作者是在学习玉溪生。明兆兄二零二一年十月份，也就是本诗集杀青前夕，所写五绝《师从》的两句诗，直接说明他是“师从李义山，锦瑟独幽弹”。仅从绝句角度看，明兆兄取得了不少成果，其作品数量不少，意象朦胧，感受到位，手法多借鉴李商隐，熟谙用事而有含量。然而毋庸讳言的是，问题也是存在的，比如用事过多，运化未能尽如人意；有的地方，注重了用事，却忽视了诗意的创生而显得枯涩；有的作品艰深难懂等不一而足，确信假以时日，这些瑕疵会打磨消光，美丽的影子，会逐渐显现在诗歌的神秘镜鉴中，朦胧而不乏清晰！

                                                                                                                                                                                   赵宝海

                                                                                                                                                                     2021年12月1日写就

（作者赵宝海系中国作协会员，黑龙江省楹联家协会副主席兼诗词曲赋委员会主任，《黑龙江联坛》《北大荒作家》副主编）